Великий князь Владимир – креститель Руси
В 2015 году мы отмечали 1000-летие со дня преставления равноапостольного князя Владимира, в крещении Василия. И эта дата обращает нас к началу исторического пути, который открылся для нашей страны, принявшей христианскую веру. Древним верованиям наших предков было свойственно не только почитание природных стихий, но также и особенное, тонкое чувство общей мировой гармонии. Именно благодаря этому религиозному в своей основе чувству Русь восприняла христианскую Благую весть как свою веру и сохранила ее до нынешнего 21 века.
Князь Владимир – креститель Руси, однако мы мало знаем о жизни этого человека. Житие, то есть церковное описание жизни, князя Владимира дает представление о том пути, который прошел этот язычник-князь, крестивший Русь.
Как сообщают Никоновская и Устюжская летописи, Владимир Святославич - сын великого князя Святослава Игоревича и рабыни Малуши. Малуша — христианка, сохранившая в себе таинственный сумрак языческих древлянских лесов, — полюбилась суровому воину Святославу. Она стала ключницей княгини Ольги, т.е. хранительницей мехов, серебра, монет и прочих драгоценностей. Летописи рассказывают, что, разгневавшись на свою рабыню, Ольга сослала ту в отдаленное селение Будутину весь. Там и родился мальчик, названный русским языческим именем Владимир — владеющий миром, владеющий особым даром мира. Вскоре Владимира отобрали у матери. О дальнейшей судьбе рабыни летописи не сообщают, а малолетний Владимир вернулся в Киев, где находился под присмотром своей бабки княгини Ольги.
Жизнь князя Владимира делится на два периода — до и после крещения.
Первый период был очень коротким (до 25-летнего возраста). Это время Владимир жил, как язычник. Но он быстро духовно зрел. Будущий креститель Руси мог задуматься о жестокости языческих богов по отношению к людям, вообще в том заблуждении, в котором пребывали язычники, не знающие подлинного Бога, а также о величии Бога, во имя которого христиане готовы были умереть. Будучи неудовлетворенным результатами языческой реформы 980 года, вынужденный выбирать новую религию из числа наиболее влиятельных, князь Владимир, вероятно, предпринимал определенные усилия для окончательного выбора, наиболее склоняясь, как когда-то его бабка княгиня Ольга, к восточно-христианской традиции. Однако к окончательному решению его подтолкнули события 987 года в Византии, когда начавший восстание Варда Фока, племянник византийского императора Никифора Фоки, дошел с армией от Антиохии до Константинополя, подчинив себе практически всю Малую Азию.
Император Василий 2 с соправителем императором Константином оказались в весьма тяжелом положении, и обратились они за помощью к князю Владимиру. Владимир направил свои войска в Константинополь и вынудил Варду Фоку отступить.
Условием оказания военной помощи, выдвинутым князем Владимиром, была его женитьба на сестре императоров Василия и Константина Анне.
Византийцы вынуждены были заявить контрусловие: Владимир должен был принять крещение.
В 988-м выбрал князь Владимир христианство в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель и Владимир Красное Солнышко.
Во второй период (до самой старости) он, как отец, заботится о духовном и материальном благе своего Отечества.
У князя Владимира явилась разительная перемена его собственной жизни, его духовно-нравственного состояния. Из страстного, гордого язычника он переродился в целомудренного, кроткого, необычайно милосердного и доброго человека. Он даже всерьёз вознамерился ввести неслыханное до тех пор в человеческой истории новшество — отменить смертную казнь для разбойников, боясь греха.Его милостыни бедным не знали меры. «Красным солнышком» прозвал Владимира русский народ. Средством христианской проповеди были и знаменитые пиры святого Владимира; по воскресеньям и большим церковным праздником после литургии выставлялись для киевлян обильные праздничные столы, звонили колокола, славословили хоры, даже, по преданию, приказал развозить на телегах еду и питьё для немощных и больных. Его любил бедный люд как справедливого судью и защитника. При этом князь продолжал оставаться победоносным полководцем, мужественным воином, мудрым главой и строителем государства. При святом князе Владимире Киевская Русь достигла расцвета и ее влияние распространилось далеко за ее пределы.
При Владимире начинается масштабное каменное строительство на Руси. Заложены города Владимир (990г.), Белгород (991г.), Переяславль (992г.) и многие другие.
На примере святого равноапостольного князя Владимира мы убеждаемся в том, что под влиянием веры безжалостный эгоизм, жестокость уступили место любви и милосердию.
